Coordinación de la Dirección General de Tecnología de la Información y la Comunicación para el Desarrollo Educativo del Estado Guárico.

lunes, 7 de octubre de 2013

Por qué el Software Libre es hoy en día más importante que nunca

Hace ya 30 años desde que puse en marcha la campaña por la libertad en la computación, es decir, para que el software sea libre (Free) o “libre” (usamos esa palabra para destacar que estamos hablando de libertad, no de precio). Algunos programas propietarios, como Photoshop, son muy caros, mientras que otros, tales como Flash Player, son gratis de cualquier manera, someten a sus usuarios al poder de otra persona por Richard Stallman para Wired

Hace ya 30 años desde que puse en marcha la campaña por la libertad en la computación, es decir, para que el software sea libre (Free) o “libre” (usamos esa palabra para destacar que estamos hablando de libertad, no de precio). Algunos programas propietarios, como Photoshop, son muy caros, mientras que otros, tales como Flash Player, son gratis de cualquier manera, someten a sus usuarios al poder de otra persona.

Mucho ha cambiado desde el comienzo del movimiento de Software Libre: La mayoría de personas en los países avanzados ahora poseen computadoras – a veces llamados “teléfonos” – y usan el Internet con ellos. El software no libre todavía tiene el control de la rendición de los usuarios sobre el cómputo a otra persona, pero ahora hay otra manera de acceder a ella: Serviciso como sustituto a Software o Saass, lo que significa dejar que el servidor de alguien más haga tus propias actividades informáticas.

Tanto el software no libre y Saass pueden espiar al usuario, son un grillete para el usuario, e incluso atacar al usuario. El malware es común en los servicios y productos de software propietario, porque los usuarios no tienen control sobre ellos. Esa es la cuestión fundamental: mientras que el software no libre y Saass son controlados por alguna otra entidad (normalmente una empresa o un estado), el Software Libre es controlado por sus usuarios.

¿Por qué es importante el control? Porque la libertad significa tener el control sobre tú propia vida.

Si utilizas un programa para llevar a cabo actividades en tu vida, tu libertad depende de que tengass el control sobre el programa. Tú mereces tener el control sobre los programas que utilizas, y con mayor razón cuando se utilizan para algo importante en tu vida.

Su control sobre el programa requiere cuatro libertades esenciales. Si algun de ellas es inadecuada, el programa es propietaria ( o ” non-free “) :

( 0 ) La libertad de ejecutar el programa como desee, con cualquier propósito.

( 1 ) La libertad de estudiar el “código fuente ” del programa, y cambiarlo, por lo que el programa hace lo que se deseé. Los programas están escritos por los programadores en un lenguaje de programación – como Inglés combinado con el álgebra – y esa forma del programa es el “código fuente”. Cualquiera que sabe de programación, y tiene el programa en forma de código fuente, puede leer el código fuente, conocer su funcionamiento, y cambiarlo también. Cuando lo único que consigues es la forma ejecutable, una serie de números que son eficientes sólo para el equipo, pero extremadamente difícil para un ser humano para entender, comprender y cambiar el programa cuando lo que se forma son prohibitivamente difícil para un humano.

( 2 ) La libertad de hacer y distribuir copias exactas cuando quieras. (No es una obligación),

( 3 ) La libertad de hacer y distribuir copias de sus versiones modificadas , cuando lo desees.

Las dos primeras libertades significan que cada usuario tiene control individual sobre el programa. Con las otras dos libertades, cualquier grupo de usuarios en conjunto puede ejercer un control colectivo sobre el programa. El resultado es que los usuarios controlar el programa.

Si los usuarios no controlan el programa, el programa controla a los usuarios.

Con el software propietario, siempre hay alguna entidad, el “dueño ” del programa, que controla el programa, y a través de él, ejerce poder sobre los usuarios. Un programa que no es libre es un yugo , un instrumento de poder injusto. En casos extremos (aunque este extremo se ha generalizado ) programas propietarios están diseñados para espiar a los usuarios, restringirlos, censurarlow, y abusar de ellos. Por ejemplo, el sistema operativo de Apple, iThings hace todo de esto. El Windows firmware del teléfono móvil y Google Chrome para Windows incluye una puerta trasera universal que permite un poco de compañía para cambiar el programa de forma remota y sin pedir permiso. El Kindle de Amazon tiene una puerta trasera que deja que los libros puedan ser borrados.

Con el objetivo de terminar con la injusticia de software no libre, el movimiento del Software Libre desarrolla programas gratuitos para que los usuarios puedan liberarse. Empezamos en 1984 con el desarrollo del sistema operativo libre GNU. Hoy en día , millones de ordenadores corren GNU, principalmente en la combinación de GNU / Linux.
¿como Saass encaja en todo esto? El servicio como sustituto de Software no significa que los programas en el servidor no son gratis (aunque a menudo lo son). Por el contrario, el uso de Saass provoca las mismas injusticias como el uso de un programa no libre: se trata de dos caminos hacia el mismo lugar malo. Tomemos el ejemplo de un servicio de traducción Saass : El usuario envía el texto al servidor, y el servidor lo traduce (del Inglés al Español , por ejemplo) este envía la traducción de vuelta al usuario. Ahora el trabajo de traducción está bajo el control del operador del servidor en lugar de el usuario.

Si utiliza Saass, el operador de servidor controla la informática. Requiere confiar todos los datos pertinentes para el operador del servidor, y se verán obligados a demostrar suestado también. ¿que quiere decir esto, después de todo?

Si los usuarios no controlan el programa, el programa controla los usuarios.
Cuando utiliza programas o Saass, primero todo lo hacen mal para ti, porque da alguna forma le das a la entidad poder sobre ti. Por tu propio bien, debes escapar.

Hay casos en que el uso de software no libre pone presión directamente sobre los demás a hacer lo mismo. Skype es un claro ejemplo: cuando una persona utiliza el software de cliente de Skype que no es libre, se requiere que otra persona utilice ese software también – entregando así su libertad junto con el suyo. Debemos rechazar el uso de este tipo de programas, aunque sea brevemente, incluso en la computadora de otra persona.

Otro peligro de la utilización de programas y Saass no libres es que se premia el autor, fomentando el desarrollo de ese programa o “servicio “, lo que lleva a su vez a más personas que caen bajo el pulgar de la empresa desarrolladora.

Los daños indirectos se magnifica cuando el usuario es una entidad pública o una escuela. Existen instituciones públicas para el pueblo. Ellos tienen el deber de mantener el control total sobre que la computación en nombre del pueblo. Por lo tanto, deben utilizar sólo Software Libre y rechazar Saass.

La soberanía computacional del país también lo requiere. De acuerdo con Bloomberg, Microsoft muestra errores a la NSA antes de arreglarlos. No se sabe si Apple hace lo mismo, pero es la misma presión del gobierno de EE.UU. como Microsoft. Por un gobierno de usar este tipo de software ponen en peligro la seguridad nacional.

Escuelas influyen en el futuro de la sociedad a través de lo que enseñan. Así que las escuelas deberían enseñar únicamente Software Libre, para transmitir los valores democráticos y el hábito de ayudar a otras personas. Enseñar el uso de un programa que no es libre es la implantación de la dependencia a su titular, lo que contradice la misión social de la escuela.

Desarrolladores propietarios quieren castigar a los estudiantes que son lo suficientemente buenos de corazón para compartir el software o la curiosidad de querer cambiarlo. Incluso se están elaborando propaganda anti- compartir para las escuelas. En cambio, cada clase debe tener esta regla:

“Si traes software a clase, no puede guardarlo para tí mismo. Más bien, debes compartir copias con el resto de la clase – incluyendo el código fuente del programa, en caso de que alguien quiera aprender. Por lo tanto, con el software propietario traerlo a la clase no está permitido , a menos que sea para la práctica de la ingeniería inversa”.

En informática, la cooperación incluye la redistribución de copias exactas de un programa para otros usuarios. También incluye la distribución de sus versiones modificadas. El Software Libre fomenta este tipo de cooperación, mientras que el software propietario las prohíbe. Se prohíbe la redistribución de copias, y al negar los usuarios el código fuente, se les bloquea el que realicen cambios. Los Saass tienen los mismos efectos: si el proceso se realiza a través de Internet en el servidor de otra persona, mediante la copia de otra persona de un programa – no se puede ver ni tocar el software que hace la informática, por lo que no puede redistribuir o cambiarlo.

Otros tipos de obras también se utilizan para las actividades prácticas, incluyendo recetas para cocinar, libros de texto, obras de referencia como diccionarios y enciclopedias, fuentes para la visualización de párrafos de texto, esquemas de hardware para construir y patrones para hacer objetos útiles (no meramente decorativo ) con una impresora 3 -D. Dado que no se trata de software, el movimiento del Software Libre en sentido estricto no los cubre, pero el mismo razonamiento se aplica y lleva a la misma conclusión: Las obras deben llevar las cuatro libertades.

A menudo me piden que describa las “ventajas” del Software Libre. Pero la palabra “ventajas” es demasiado débil cuando se trata de la libertad.

La vida sin libertad es la opresión, y que se aplica a la informática, así como cualquier otra actividad en nuestras vidas.

Tenemos que ganar el control de todo el software que usamos. ¿Cómo podemos ganar este control? Al rechazar Saass y software no libre en las computadoras que poseemos o utilizamos regularmente. Mediante el desarrollo de Software Libre por programadores logramos esto. Mediante la difusión de estas ideas a los demás, vamos a hacer todos los usuarios de computadoras libres.

http://www.cnti.gob.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=3435:por-que-el-software-libre-es-hoy-en-dia-mas-importante-que-nunca&catid=45:softwarelibre&Itemid=74

viernes, 27 de septiembre de 2013

7ma Cayapa Canaima inicia este lunes en Punto Fijo


Las Cayapas son el espacio para intercambiar ideas, dar sugerencias y aportes que contribuyan a mejorar el sistema de operaciones venezolano Canaima GNU/Linux

 
7ma Cayapa Canaima GNU/Linux comienza este 07de octubreIntegrantes de la Comunidad Nacional de Software Libre, Comunidad de Software Libre del estado Falcón, usuarios, desarrolladores, estudiantes y público general, se darán cita en la Universidad Nacional Abierta (UNA) de la ciudad de Punto Fijo, para celebrar la 7ma Cayapa Canaima, del 07 al 11 de octubre de 2013 con el objetivo generar aportes para el desarrollo de la distribución venezolana Canaima GNU/Linux y validar la segunda beta de la versión 4.0.

El encuentro que se desarrollará durante cinco días, contempla dos fases de trabajo en paralelo. La primera para la realización de 10 mesas divulgativas de proyectos relacionados con Canaima GNU/Linux, entre ellos: Jockey -Detector de Hardware; Mapa de ruta de la siguiente versión de Canaima GNU/Linux; Certificación electrónica en el proyecto Canaima GNU/Linux; Reflexión e interpretación crítica de la Cayapa; Canaima Junior; Shabono (Sistema de Gestión Hotelera basado en Canaima GNU/Linux);  Salvapantallas Bicentenario; Repositorio Metropolitano Amazonas de Software Libre; Comunas en Tecnologías Libres con base en la Ley de Infogobierno, y Canaima Universitario.

En la segunda fase, desarrolladores e integrantes de la Comunidad de Software Libre se concentrarán en 12 mesas técnicas de trabajo para discutir aspectos asociados a: Canaima Instalador; Canaima Medios; Tribus; Cimarrón; Sistema de Información para los Consejos Comunales; Plataformas web Canaima GNU/Linux; Verificación de Canaima GNU/Linux 4.0; Accesibilidad; Yojama; Canaima Educativo; Canaima USB Live e Implementación del Aula Virtual.

Las Cayapas son el espacio para intercambiar ideas, dar sugerencias y aportes que contribuyan a mejorar el sistema de operaciones venezolano Canaima GNU/Linux que para la fecha cuenta con la segunda beta de su versión 4.0 a la que se le incorporarán las mejoras sugeridas durante su ciclo de desarrollo y las derivadas de su actual versión estable la 3.1, para realizar posteriormente su lanzamiento oficial.

La 7ma Cayapa Canaima contará como todos los años con la participación y el apoyo del Ministerio del Poder Popular para Ciencia, Tecnología e Innovación (Mppcti) a través de sus entes adscritos el Centro Nacional de Tecnologías de Información (CNTI), la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv), el Instituto Nacional de Capacitación y Educación Socialista (Inces) y el Fondo de Investigación y Desarrollo de las Telecomunicaciones (Fidetel).

La actividad también cuenta con el apoyo de Venezolana de Industria Tecnológica (VIT), Universidad Nacional Abierta (UNA), el Comedor Industrial Chema Saher, Emisora Bicentenario 94.7 FM, Corpotulipa, Comercial La Fundadora, y los Ministerios del Poder Popular para el Transporte de Coro, y del Poder Popular para el Petróleo y Minería. 

http://www.cnti.gob.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=3415&catid=43&Itemid=71

martes, 24 de septiembre de 2013

El español de Venezuela nunca figuró en los textos escolares criollos

Caracas, 24 Sep. AVN.- Antes era imposible encontrar una palabra como “cambure” en algún texto escolar. Sin embargo, en el libro de 4to año de Educación Media de la Colección Bicentenario, los jóvenes la verán en un artículo del escritor trujillano Mario Briceño Iragorry, donde habla de la fruta criolla y reivindica la manera como pronuncian en su tierra.

En total, unos 35 millones de libros gratuitos de esta Colección empezó a distribuir el Gobierno nacional a los estudiantes de las escuelas y liceos públicos del país. Todos los textos tienen una característica fundamental: reflejan el español de Venezuela.

La profesora Minelia Villalba de Ledezma, individuo de número de la Academia Venezolana de la Lengua, y coordinadora de los textos de Lenguaje y Literatura para bachillerato, apuntó que colocar el español venezolano en los textos escolares es una innovación. 

Nunca las palabras del español de Venezuela figuraron en los libros escolares. Jamás existió eso y lo puedo demostrar porque nosotros revisamos plenamente los libros anteriores. Ahora los textos tienen el español de Venezuela desde la primera página hasta la última”.

La profesora ha formado varias generaciones de docentes en el Instituto Pedagógico de Caracas, y además tiene décadas de experiencia como investigadora en el área de Lingüística, por ello no duda en defender la variedad en el español que tiene cada país.

“De acuerdo a las investigaciones lingüísticas más recientes ya nadie habla un español uniforme. No estamos supeditados al español peninsular”, explicó.

Briceño Iragorry reivindica la esencia de estos libros con el potencial nacionalista y antiimperialista de su texto, en el cual se pronuncia ante la instalación en el país de transnacionales norteamericanas como la bananera United Fruit Company.

De lo más cerca a lo más lejos
Pero los autores venezolanos no se agotan con este escritor de Trujillo. En Literatura de cuarto año, antes de analizar el texto de Briceño Iragorry, los estudiantes leen "La historia de la Hallaca", de Arturo Úslar Pietri y los cuentos de Igor Delgado Senior, que hace poco publicó sus crónicas en un titulo denominado Fuegos de palabras.

Este orden está inspirado en el también escritor Luis Beltrán Prieto Figueroa, quien decía que los temas que apasionan a los jóvenes son los grandes acontecimiento de su tiempo y advierte que “irán en busca de los libros de su tiempo, con los temas de su tiempo”.

La profesora Villalba precisa que la enseñanza de la literatura se concibe partiendo de la época actual para llegar a lo más lejano en el tiempo.

Citó el programa de quinto año, donde se empieza con el ensayo "Ser como ellos", de Eduardo Galeano, luego se trabajan textos del pensador y poeta cubano José Martí y posteriormente escritos del Libertador, Simón Bolívar.

“En bachillerato no se comenzaba nunca por lo que estaba más cerca del muchacho. Luis Beltrán Prieto dice en La Magia de los Libros que tiene que empezarse por lo que está más cerca del muchacho”, expresó.

Además, en los libros de Lenguaje y Literatura de bachillerato están presentes tanto autores criollos, como latinoamericanos y universales como Miguel de Cervantes.

Leer la portada
El cardenalito es un ave de Venezuela en peligro de extinción, y es el nombre de los libros de Lenguaje y Literatura. En los textos de los primeros grados el pájaro aparece en la portada encaramado en un Araguaney.
La coordinadora de los libros de la Serie Lengua y Literatura de primaria, Magaly Muñoz- Pimentel aclaró que las actividades en los libros de la Colección Bicentenario comienzan desde la portada.

“Desde que una persona alfabetizada o no mira la portada de El cardenalito se desatan una cantidad de actividades cognitivas que no pueden ser evaluada desde el adultocentrismo. Empieza la relación con el conocimiento previo, se piensa, por ejemplo, en el ave, o en Los Cardenales de Lara, o en los cardenales de la Iglesia católica, etc.”, explicó.

Explicó que en estos libros quizá no se encuentran numerosos ejercicios de escritura como en los “textos tradicionales” que, a su juicio, hacen énfasis en el código del idioma, pero destacó que esto lejos de ser una falla, es una ventaja de la Colección Bicentenario.

“El cardenalito es un avance, ha superado a los textos tradicionales cuyo método empieza con las letras, las sílabas, las palabras, luego las oraciones y textos cortos vacíos de significado”, dijo y manifestó estar abierta a escuchar propuestas.

El libro de primer grado de la Colección, por ejemplo, está poblado de imágenes coloridas y empieza sus páginas con una poesía de Aquiles Nazoa. Al tiempo que se lee se aprende a respetar las diferencias, se juega con las palabras y se incentiva la escritura.

El libro llama a los docentes, a los padres y representantes a leer con los niños. "Podrán leer mucho 'con la voz de personas grandes', y también escribir con su ayuda, en la escuela y en la casa".

Desde el primer grado hasta el sexto, El cardenalito insiste en una frase de Simón Rodríguez: "Enseñemos a los niños a ser preguntones, para que se acostumbre a obedecer a la razón... Al que no sabe, cualquiera lo engaña".

http://www.avn.info.ve/contenido/espa%C3%B1ol-venezuela-nunca-figur%C3%B3-textos-escolares-criollos